習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話(huà)中指出，“我們要勇于全面深化改革，自覺(jué)通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展活力，自覺(jué)通過(guò)完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求，讓中國(guó)特色社會(huì)主義更加符合規(guī)律地向前發(fā)展。”這段重要論述，運(yùn)用馬克思主義唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證運(yùn)動(dòng)原理，科學(xué)闡明了當(dāng)今中國(guó)進(jìn)行的社會(huì)主義改革事業(yè)是符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的偉大壯舉，具有歷史必然性和燦爛前景。

改革根源于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的辯證運(yùn)動(dòng)

馬克思主義創(chuàng)始人把事物矛盾運(yùn)動(dòng)的法則運(yùn)用于人類(lèi)社會(huì)歷史的研究，發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展以及社會(huì)形態(tài)更替的基本矛盾。盡管馬克思恩格斯沒(méi)有經(jīng)歷社會(huì)主義實(shí)踐，更不可能提出社會(huì)主義改革的問(wèn)題，但他們揭示的人類(lèi)社會(huì)基本矛盾的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律，為社會(huì)主義國(guó)家推行改革開(kāi)放提供了根本的理論依據(jù)。

在社會(huì)主義國(guó)家的歷史上，社會(huì)主義社會(huì)是否存在矛盾，是否還存在同其他社會(huì)一樣的基本矛盾，曾是懸而未決的問(wèn)題。1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中，糾正了長(zhǎng)期以來(lái)的模糊認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤觀點(diǎn)，首次創(chuàng)造性地提出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，仍然是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。1960年，毛澤東在對(duì)一份報(bào)告稿的修改中甚至提出，“根據(jù)生產(chǎn)力迅速發(fā)展的要求，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行不斷的改革，就為生產(chǎn)力的不斷發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。而生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，又迫使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不能不進(jìn)行不斷的改革。”

鄧小平堅(jiān)持并運(yùn)用毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的矛盾學(xué)說(shuō)分析我國(guó)社會(huì)實(shí)際。1979年3月，鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》這篇重要講話(huà)中指出：“關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中的提法比較好?！覀兊纳a(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)”。后來(lái)，我們黨根據(jù)鄧小平同志的這個(gè)重要思想，把我國(guó)社會(huì)主要矛盾概括為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，并圍繞解決這個(gè)中心矛盾，開(kāi)啟了我國(guó)社會(huì)主義改革的壯闊歷程。

2013年12月3日，習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析法，深入理解全面深化改革的重要性和緊迫性。只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)觀察，把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體來(lái)觀察，才能全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須不斷適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑。我們提出進(jìn)行全面深化改革，就是要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的變化來(lái)推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。社會(huì)基本矛盾總是不斷發(fā)展的，所以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑需要相應(yīng)地不斷進(jìn)行下去。改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí)，這是歷史唯物主義態(tài)度。按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，不僅在社會(huì)主義初級(jí)階段我們要始終堅(jiān)持改革開(kāi)放，即使在整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期乃至更高階段也需要堅(jiān)持改革開(kāi)放。通過(guò)改革促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)由初級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)過(guò)渡，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)，也是馬克思主義執(zhí)政黨必須擔(dān)當(dāng)好的偉大歷史使命。

改革是社會(huì)主義社會(huì)一場(chǎng)新的偉大革命

馬克思曾指出，“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)成生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾，于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，龐大的生產(chǎn)上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！?/p>

馬克思在這里說(shuō)的社會(huì)革命，是階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到尖銳程度時(shí)，革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)統(tǒng)治的暴力革命。 在存在階級(jí)剝削和壓迫的社會(huì)，社會(huì)基本矛盾在本質(zhì)上是對(duì)抗的，表現(xiàn)為劇烈的階級(jí)沖突，只有推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用新的社會(huì)制度取代舊的社會(huì)制度，才能克服剝削社會(huì)固有的矛盾，從根本上解放社會(huì)生產(chǎn)力。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史充分證明了這一鐵的事實(shí)。

社會(huì)主義革命的勝利和社會(huì)主義國(guó)家的建立，是人類(lèi)歷史上的一次偉大社會(huì)變革。 然而社會(huì)主義制度在確立以后，還需要在實(shí)踐中不斷地進(jìn)行完善和發(fā)展。如何完善和發(fā)展社會(huì)主義制度，推動(dòng)社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展？歷史經(jīng)驗(yàn)和大量事實(shí)告訴我們，改革是推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善、自我發(fā)展的根本途徑。舍此，沒(méi)有別的更有效的辦法和手段。

社會(huì)主義改革不同于剝削制度下的社會(huì)改良。 剝削社會(huì)的改良總體是在維護(hù)剝削制度和反動(dòng)政權(quán)前提下的改良，是對(duì)舊的社會(huì)制度的修修補(bǔ)補(bǔ)，因而不能徹底滿(mǎn)足社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系容納生產(chǎn)力發(fā)展的空間完全釋放以后，社會(huì)基本矛盾的沖突便達(dá)到不可調(diào)和的地步，這時(shí)單靠社會(huì)改良已經(jīng)不能解決問(wèn)題，社會(huì)改良便讓位于社會(huì)革命。

社會(huì)主義條件下的改革，不是社會(huì)基本矛盾發(fā)生尖銳沖突、呈現(xiàn)劇烈對(duì)抗的產(chǎn)物，而是在社會(huì)的基本矛盾總體適應(yīng)的情況下，對(duì)不適應(yīng)的局部矛盾進(jìn)行調(diào)整和完善的需要。 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是總體適應(yīng)的，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系總體適合生產(chǎn)力的性質(zhì)和要求，上層建筑總體適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和需要。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中提出，“社會(huì)主義社會(huì)的這些矛盾，同舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況 ”。社會(huì)主義社會(huì)大量存在的是根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾，這些矛盾是非對(duì)抗性的，可以在社會(huì)主義制度范圍內(nèi)，通過(guò)社會(huì)主義制度本身的完善與發(fā)展逐步得到解決，不需要靠解決舊社會(huì)矛盾的手段來(lái)解決社會(huì)主義社會(huì)的矛盾。

社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾又是不完全適應(yīng)的，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑依然存在不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的方面和環(huán)節(jié)。這是社會(huì)生產(chǎn)力始終向前發(fā)展的屬性和趨勢(shì)所決定的。這些不相適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在實(shí)踐中出現(xiàn)的這樣或那樣的問(wèn)題。當(dāng)問(wèn)題累積到一定程度，由局部問(wèn)題上升為全局問(wèn)題，僅靠局部性的政策調(diào)整已不能徹底解決時(shí)，改革就提到議事日程上來(lái)。

由于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾總體上是相互適應(yīng)的，因此改革的對(duì)象不是作為基本矛盾相互適應(yīng)的體現(xiàn)——社會(huì)主義社會(huì)的基本制度，而是作為基本矛盾不相適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)的體現(xiàn)——社會(huì)主義社會(huì)的具體體制和運(yùn)行機(jī)制以及束縛生產(chǎn)力發(fā)展的思想觀念。 從這個(gè)意義上說(shuō)，改革不是完全否定社會(huì)主義自身，不是要炸毀社會(huì)主義的一切，而是改革束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制舊觀念，創(chuàng)立充滿(mǎn)生機(jī)活力的新體制新觀念，推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。改革不是因?yàn)樯鐣?huì)主義制度不好，而是要讓它變得更好。由于體制和機(jī)制不屬于社會(huì)的基本制度的范疇，改革同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的體制機(jī)制，突破舊的觀念和利益固化的藩籬，不會(huì)改變社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)。

要把改革看成是一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命。 中國(guó)特色社會(huì)主義改革的根本任務(wù)是掃除束縛我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一切障礙，包括舊的體制、舊的觀念、利益固化的藩籬等等，使中國(guó)社會(huì)徹底擺脫貧窮落后的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。改革既不是改弦更張、改旗易幟、拋棄社會(huì)主義另起爐灶，也不是對(duì)原有體制機(jī)制的簡(jiǎn)單修補(bǔ)，而是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)、決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵抉擇?；仡櫸覈?guó)改革開(kāi)放40年來(lái)的光輝歷程，每一次重大改革都給黨和國(guó)家發(fā)展注入新的活力，給中國(guó)特色社會(huì)主義增添強(qiáng)大動(dòng)力，黨和人民事業(yè)在不斷深化改革中波浪式向前推進(jìn)。改革開(kāi)放的意義不亞于使中國(guó)人民站立起來(lái)的新民主主義革命、使中國(guó)走上社會(huì)主義道路的社會(huì)主義革命，它是繼新民主主義革命、社會(huì)主義革命之后的中國(guó)社會(huì)的第三次偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人最鮮明的品格。思想僵化，故步自封，停頓和倒退，是沒(méi)有出路的。（中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師 汪亭友）

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