藏裝，款式繁多、色彩艷麗、材質(zhì)獨(dú)特、形態(tài)多樣、穿戴考究等特點(diǎn)廣受國(guó)內(nèi)外關(guān)注，也為當(dāng)代服飾行業(yè)提供了更多設(shè)計(jì)靈感和想象空間。2008年，被列入國(guó)家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　服飾是人類文明的活標(biāo)本，亦為人類歷史長(zhǎng)河中重要的傳播媒介。藏裝的媒介功能是以物質(zhì)形態(tài)來表現(xiàn)藏族人民的人生觀、自然觀和倫理觀，從全角度展現(xiàn)藏民族的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史與文化。以藏裝為媒介，可以更好地傳播民族文化。近幾年，西藏市場(chǎng)上出現(xiàn)了以設(shè)計(jì)新銳T.Lhamo、時(shí)尚潮牌貝瑪澤、傳統(tǒng)改良迷藍(lán)等為代表的藏裝品牌。越來越多年輕人將目光投向藏裝市場(chǎng)，并試圖打破傳統(tǒng)，融入時(shí)尚元素，制作出諸多帶有藏元素風(fēng)格的風(fēng)衣外套、西裝外套、T恤、褲子等。希望更多人穿上藏裝，了解藏裝文化。

　　“一方面它具有極強(qiáng)的周期性、時(shí)效性和傳播性，是人際傳播最直觀的方式；另一方面對(duì)人類社會(huì)關(guān)系的發(fā)展起著其他文化元素不可比擬的作用?！蔽鞑孛褡宸椢幕芯吭涸洪L(zhǎng)李媚介紹，“研究藏裝服飾的媒介功能，有利于正確選取有價(jià)值的民族符號(hào)，進(jìn)行加工和再創(chuàng)造，從而使民族物質(zhì)文化得到新生和有效傳播。”

　　服飾是價(jià)值觀的外在形式，只有提煉出藏裝的共通價(jià)值觀，并在形式方面加以改造，服飾文化才能得到認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)傳播，促成流行。而民族服飾品牌有待突破之處在于抓準(zhǔn)文化特性、承襲民族核心價(jià)值和服飾風(fēng)味，因此時(shí)尚藏裝產(chǎn)業(yè)需深入挖掘民族文化的現(xiàn)代意義，以延展文化的多元性。

　　藏族人在牧居環(huán)境下締造了自己的文化特征，也借助服飾媒介來傳承藏族的歷史文化及人生觀價(jià)值。藏裝圖紋藝術(shù)的特殊魅力在于其所體現(xiàn)出的強(qiáng)大生命力和藝術(shù)表現(xiàn)力。研究受眾的需要、滿足群體期待、改變?nèi)后w期待，是我們促進(jìn)服飾文化傳播的主要方法。

　　在李媚看來，藏裝的核心價(jià)值從廣義上體現(xiàn)在對(duì)藏民族歷史的傳承、文化價(jià)值的內(nèi)涵以及與眾不同的美學(xué)視覺。從具體的內(nèi)容上看，體現(xiàn)在制作藏裝的技藝、材質(zhì)、款式以及顏色等方面。

　　采訪中，李媚就西藏藏裝產(chǎn)業(yè)，未來幾年的規(guī)劃、發(fā)展目標(biāo)作了介紹?！鞍l(fā)展西藏藏族服飾產(chǎn)業(yè)，需要走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路子。普通的手工作坊制作生產(chǎn)規(guī)模小，不利于形成規(guī)模和品牌，由于資金、物力的不足，手工作坊制作已經(jīng)很難適應(yīng)規(guī)?；a(chǎn)的要求。走產(chǎn)業(yè)化和規(guī)?；陌l(fā)展路子，離不開大量的資金投入和政府扶持，需要加大科技投入，加快創(chuàng)新步伐。走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，需要打造屬于西藏的服飾品牌，做強(qiáng)做大品牌經(jīng)濟(jì)。西藏藏族服飾產(chǎn)業(yè)化發(fā)展前景很好，定會(huì)帶動(dòng)西藏整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！崩蠲慕榻B。因此，可以通過標(biāo)準(zhǔn)研制將藏族服飾的核心文化元素和傳統(tǒng)制作工藝進(jìn)行固化，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代消費(fèi)習(xí)慣的變化，與藏族服飾設(shè)計(jì)緊密合作，融入環(huán)保、時(shí)尚等元素。